布迪厄认为，人们的婚姻、亲属关系的选择，是一种实践性策略性。而社会资本，即那些实在的，或者潜藏在社会关系网络中的社会资源，会在实践过程中被最大化利用。

　　通过布迪厄社会资本理论，美国学者伊博（Helen ebaugh）与柯里（ Mary Curry）对美国纽约与休斯敦两个城市的拉丁美裔、约鲁巴裔、亚裔等外国移民进行了研究，他们发现“拟制亲属”关系具有多种形态，而在移民社区中，存在普遍的新旧移民间的“拟制亲属”关系的建立，提供给新移民者各种协助，包括对孩童的精神支持、强化移民者故乡的文化延续性、学习社会控制，提供物质与社会情感的支持。伊博与柯里因此认为拟亲属关系对于移民社群提供了坚实的社会网络，拟亲属关系是移民的社会资本，是移民处理在新移民国家各种困难时的重要资源。

　　我国学者在研究畲族与客家人的关系时，也发现了拟制亲属关系与族群的生存空间存在一定的联系。江西、福建的畲族世居当地，而自唐宋以来，客家人不断进入并壮大，压榨了畲族的生存空间。因此畲族人通过“认表亲”的方式与南迁的客家人积极接触，为自己争取更多的生存空间。“因为是表亲关系，现实生活中畬族不至于被歧视、欺踩。”这种典型的“实践亲属关系”在初期难免僵硬，但是行之有效，且为之后的汉族、畲族的团结和发展打下了基础。如今这种汉、畲干亲已经不局限于最初的形式，而是在现在的经济生活中结成更加可靠的伙伴，互通讯息，达成合作。

　　内蒙古阿拉善地区的蒙古族与汉族之间也存在这种和谐的民族关系。阿拉善地区地广人稀，物产丰富，从清朝中叶开始，就有甘肃、宁夏等地的汉族、回族不断迁入，尤其是汉族，与当地蒙古族之间形成良好的关系，离不开“认干亲”的实践。汉族有认干亲的习俗，但是蒙古族没有。不过在蒙古族的文化中，万物皆有keig（蒙古语，表示绝对幸运），为增加keig，对他者的负面言行都被认为是 eb tiger（蒙古语，表示不和）。为回避 eb ugei的产生，要尽可能地留意不拒绝他者的请求。因此两个民族殊途同归，基于团结和谐的初衷，相互开始跨民族结认干亲，并进一步推动当地的团结和发展。

　　由此可见，拟制亲属关系偶尔也可以作为一种策略性的时间选择。尤其对于存在流动人口的社会来说，当地的生存空间不断被挤压，为了给自己争取更多的生存空间，他们主动积极建立起与外移而来并逐渐强大的族群之间的联系，力求生存与发展。因为拟制亲属关系带来的社会关系，以及相互之间的权利和义务，移民和当地人之间逐渐寻找到一个平衡和谐的发展方式，这种智慧的实践性策略对于当地的社会和谐和社会发展都有一定的推动作用。

　　编辑：李有静

　　参考资料：

　　1. [法]皮埃尔·布尔迪厄.实践理论大纲[M] .高振华，李思宇（译）.北京：中国人民大学出版社.2017-1-15.

　　2. Helen gh Mary Curry, "Fictive Kin as Social Capital in New Immigrant Communities"， Sociological Perpectives, voL 43， no 2， 2000， p. 194.

　　3. 蓝希瑜.认表亲：赣南畲族拓展“社会圈子”的实践[J] .贵州民族学院学报：哲学社会科学版.2012年1期.

　　4. 蓝希瑜.认而不亲 差而有序:赣南畲族“认表亲”研究[J].思想战线.2012年1期.

　　5. 新吉乐图，付吉力根. 共生的实际:论中国西部民族间拟亲属关系[J].西南边疆民族研究.2018年1期.