天珠，藏语中又称为“瑟。”为藏密七宝之一。藏族同胞认为天珠是“天降石”，视为“活的宝石”，受到虔诚膜拜和恭敬收藏供养，世代相传。

　　藏族同胞过去认为，九眼石天珠的内部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，造成天珠有不可思议的感应。所以天珠也成了藏族同胞最贵重的护身符，人们相信，诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害，又可增强体力，增加财富等等。

　　天珠还是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数量的多寡和品相的好坏，可以看出家庭的富裕程度。此外，天珠更是珍贵的药材之一，在许多藏药的医典中，都有以天珠入药的记载。

　　 西藏天珠 来自百度图片

　　天珠命名的历史

　　“天珠”是现在较为通用的命名，不同历史阶段和时期又有不同的名称。藏语一直称之为“瑟（zigs）”，唐朝时期称“瑟瑟珠”，《新唐书》载：“吐蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃杰科维茨于1952年出版的《西藏史前遗珠》及1953年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。意大利的藏学家G ·杜齐在他的著作《西藏考古》说这些珠子叫做“瑟”（zigs），上面的环纹被称为“睛”（mig）。藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为“九眼勒子”。杜宾·路易斯先生于1986年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。台湾学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”。

　　几种称谓，其实都是天珠在不同时期和族群中的称呼，“瑟、猫眼石、九眼石”都是藏区的称谓，“蚀刻玛瑙”则是以其工艺命名的称谓，其实都是今天的“天珠”。

　　分类

　　天珠的分类从开头上可分为：长形天珠、短形天珠、椭圆形天珠、线珠、羊眼天珠、天珠旁系。从图案符号组合上说，一个○纹样的天珠，称为一眼珠，两个圆○形纹的天珠称为两眼珠。一个○形纹及一个□形纹的天珠称为天地珠，四○四□，简称为四天地珠，这样以眼形分类还有多种。从形意上说：有长寿珠、莲花珠、虎牙珠、条纹珠等。

　　天珠作为货币的意义失去以后，其各种符号的意义也随之失去，近现代将各种符号赋予了各种吉祥的寓意。圆“○”形符号来代表防止灾难、转化噩运，消除障碍；用黄色及“□”形符号来祈求事业顺利、财源广进、福禄双全；用红色及“⊙”符号来祈求圆满健康、良好关系、完整权威；用黑色及三角“△”形符号来代表祛除邪恶、降伏鬼怪、消除魔障。这些美好的愿望和佛教普度众生的愿景结合形成今天天珠新的含义，但是其作为贵重装饰物的本质则没有改变。

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　　据日本科学家研究证实，西藏天珠含有三四千年前太空陨石撞击该地区时产生的14种火星元素。该矿物质具有天然的磁场，尤以“镱”元素磁场能量极强，可活化细胞组织，促进血液循环。

　　西藏老天珠是充满着神秘色彩的古董珠宝，珠体以各种寓意丰富的图腾呈现在类似玛瑙、玉髓的矿石上，在西藏地区与喜玛拉雅山域诸国的藏人心中，老天珠的地位极为崇高，藏区盛行以物易物的生活方式，而老天珠似钻石般珍贵，甚至可拿来到拉萨市区的银行抵押贷款。当地流行俗谚云：“一珠易良马，三珠抵高楼”，即可知老天珠在藏区的珍贵程度。

　　天珠色泽愈是温润带油脂般光华，颜色愈是白中带乳，价值愈高；一般不透明的通常比透明的有价值，透明的常见于线珠或红玉髓珠，有眼的天珠较少见。风化纹，老天珠上常见到一圈一圈的凹陷小圆圈，这即是风化纹，通常是老天珠比较多见到此类的纹路，一般愈珍贵的西藏天珠，无论在色泽或纹路上，皆须具有温润与颜色分明。西藏天珠常见的颜色有黑、白、乳白、象牙白、咖啡色、红色等。天珠会因佩戴者的不同而产生不同的变化，一般佩戴者可亲眼看到天珠的色泽越变越温润。

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