满族传统民族乐器，种类虽然不是很多，但吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器样样具备。吹奏乐器主要有：牛角、鹿哨、龙笛、贝等。

　　牛角，用黄牛犄角制成，音色浑厚悠扬，最初是狩猎时的进攻信号，后曾广泛用于战场。

　　鹿哨（满语“布拉”），又称鹿笛，多以桦木或驯鹿角制作。原先是阿尔泰语系满—通古斯语诸族广泛使用的狩猎仿声器具，用于诱鹿。后成为特殊的吹奏乐器。今鄂温克、鄂伦春、赫哲等民族也在使用。形似牛角，一端粗，一端细，能发出鹿鸣的嗷嗷之声。

　　龙笛，是满族早期吸收蒙古族的横吹木管乐器，原先可能由欧洲长笛演变而来。竹制，七孔，七孔，长40厘米，内径1.3厘米，一般涂棕色或者黄色。龙笛音域宽广，为E5～D7，共2个八度，低音到高音的转换自由顺畅。演奏时，手指并不完全覆盖指孔，而用盖半孔的演奏技法，轻抬手指可改变音调。

　　贝，又称海螺、法螺、梵具，也是满族早期吸收蒙古民族的乐器。用海螺制成，螺尾钻一个小圆孔，发出呜~呜~~的声音。传入满族后，多用于战场和重大仪式。

　　满族弹拨乐器主要有：满族琵琶、渤海琴、口弦琴等。

　　满族琵琶，音箱较大，呈半梨形，木板蒙面，上设十品，高音品两侧有月牙形音窗，琴头向后弯曲，上设四个弦轴，张四根琴弦。满族琵琶不仅是萨满教乐器，也是歌舞及宴会时的主要伴奏乐器。

　　渤海琴，古代三弦类乐器，亦称“杴琴”“鍫琴”，是满族先民靺鞨人所建渤海国宫廷乐器，按宋代汉籍形容，其形体应该较大，音质也比较深沉，当属低音乐器。《宋史·乐六》云：渤海琴“沉滞抑郁，腔调含糊，失之太浊”，惜已失传。

　　口弦琴，是满、鄂温克、达斡尔等中国北方民族共用的一种极其古老的小型乐器。用金属片制成，其形状如钳，长约12-15厘米（或六至十公分），由琴库和琴簧两部分组成。琴库通常是将一根长约二十公分的铁条或铜条打制成形。琴簧是用一根长约八公分，宽端四或五毫米，细端仅为二至三毫米的极细薄的铜片。有的口弦琴是在一个铜片中间切割出一根细长的琴簧。手持部分为圆环形，联接两根“梢形”铁条，中间夹一薄钢片，钢片一端缠一点棉花或镶柳木柄，以便用手来弹拨。

　　演奏时，左手握琴库根部，将琴簧部分置于口唇之间，右手食指抵住琴库尾部，同时用大拇指拨动琴簧，簧片震动后发出“嗡嗡”的声音。声音靠口腔、唇的开合及呼吸强弱来配合调节音量和音色。随着演奏者拨动的力度以及气流大小的不同，使音域、音量发生细微变化，使整个口腔也起到共鸣箱作用。另外，爱斯基摩人、印地安人、北欧拉普人，日本北海道爱依努人也使用类似的口弦琴。

　　满族打击乐器主要有：节、响刀、拍板、腰铃、八角鼓等。

　　节，又称簸箕。金代女真人开始将其用于歌舞伴奏，使其成为独特的乐器，清代满族人继续沿用。民间使用的节由柳条编织而成，宫廷使用者用竹子编制。演奏时左手执节，右手拇指与食指夹握两根竹箸，以拨、打、划等方式发出高低快慢不同节奏的音响。

　　响刀（满语“哈尔马力”halmari），亦称“哈马刀”或“神刀”。用金属制成的圆头刀，长三尺左右，宽二寸。刀头、刀背缀铁环，一般刀头三环，刀背九环，所以也俗称“九环刀”。舞刀时，刀环相撞，哗哗作响，颇有气势。为萨满趋魔逐妖之神器。

　　拍板（满语“嚓拉器”Carki），亦称“扎板”。木制，以其“互拍而击”的演奏方式而名之。早在渤海时期满族先人就开始使用拍板，清代拍板用途极为广泛，不仅用于萨满教活动，也用作民间及宫廷歌舞伴奏乐器。不同地区萨满使用的拍板，其板片多寡不一；各片上端开有2个小孔，用皮绳相联，下端可自由开合。

　　腰铃（满语“西萨”），以其围于腰间演奏而名之；亦称“摇铃”，以扭腰摇晃演奏而名之。是萨满教活动中的主要乐器。用金属片制成，形状如同小喇叭筒，每根筒上置一个小环，用皮绳或铁丝将32个小喇叭筒缀钉在一个皮带上。表演时扎在腰上分别作甩、摆、顿、颤、摇等动作，使铃互相撞击发出声音。

　　八角鼓，是满族最有特色的敲击乐器，相传由满族八旗的八位首领各献一块最好的木料镶嵌而成，八个边象征着满族八旗的团结。八木相拼而得八角，故称为八角鼓。八角鼓框用八块紫檀、红木和骨片拼粘而成，单面蒙以蟒皮，尤以小鳞蟒皮发音脆亮。鼓框镶嵌七对小铜钹，还系以鹅黄色和大红色丝绳花结及长穗为饰，表示谷生两穗，象征丰收。外观小巧玲珑，制作精细，除可作乐器演奏外，还有较高的艺术欣赏和收藏价值。

　　八角鼓演奏时，鼓面竖置，左手托鼓，右手各指弹击鼓面发音，音色优美动听，演奏技巧丰富。民间口诀说：“怀中抱月不许偏，四平八稳忌耸肩，摇鼓腕抖臂别动，打垫轮搓应合弦。”常用于说唱音乐的前奏、间奏和托腔，别具韵味。

　　八角鼓明代中叶开始流传北京。除满汉等民族使用外，还流传于云南大理、剑川等白族聚居地区。白族八角鼓又称金钱鼓，有八角和六角形两种。演奏时，左手举鼓，右手掌击，用于民间歌舞伴奏。