“唐卡”也叫“唐嘎”、“曼汤”，系藏语译音。唐卡的起源，至今没有史料给予精确的记载。据藏史记，两千多年前在西藏修建的第一座宫殿——雍布拉宫的墙壁上就绘有壁画，由此说明唐卡的雏形是源于壁画。有的学者认为，最早的唐卡是绘制在兽皮上，它起源于牧业文明的雅砻文化时期。唐卡可分为两大类，一类是用丝绢制成的唐卡叫“国唐”，另一类是用颜料绘制的唐卡叫“止唐”。常说的80幅医学唐卡即“止唐”中的一种，全称为彩色绘画唐卡。彩绘唐卡是依据《四部医典》这部巨著，在公元1730年五世达赖授意第司·桑结嘉措组织藏区著名医学家、绘画大师通过对尸体解剖、药材实物考察，以科学态度整理绘制的，又被称为《四部医典系列挂图》，挂图的绘制使《四部医典》这部博大精深的医著史书简明易懂。西藏自治区藏药厂的陈列室藏这珍贵的历史资料——医学唐卡，几百年过去了，唐卡色彩依然明亮艳丽、工笔细腻、活灵活现，栩栩如生。绘制唐卡的原料全部是用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄等天然植物做颜料制作而成，使唐卡有着非常高的纯度和稳定性。第司·桑结嘉措完成的唐卡有79幅，加附由第司·桑结嘉措亲笔题诗加盖印章的一幅历代名医图，组成“80幅唐卡”。80幅唐卡，从药王及药王城（藏医学基础理论的建立），人体生理病理、诊断、治疗的树喻学说，病因、症状和分类，藏药的药物理论和分类，防病、诊断和治疗、养生方法， 生动形象地反映了藏医药学发展的进程和伟大实践。藏医彩绘唐卡除了有极高的教学价值外，还有很高的民族学、历史学、佛学及绘画学价值，是研究藏文化的珍贵资料，其卷幅之多、内容之广博、构思之巧妙、画工之精湛堪称世界医学挂图之最，是藏医学对世界医学的珍贵贡献。详细名目如下：

　　（1）药王及药王城

　　（2）人体生理和病理树喻图

　　（3）诊断树喻图

　　（4）疾病治疗树喻图

　　（5）人体胚胎发育

　　（6）脉络及放血部位（正面）

　　（7）脉络及放血部位（背面）

　　（8）人体比象和人体物质容量

　　（9）人体骨骼（正面）

　　（10）人体骨骼（背面）

　　（11）人体初成脉和依存脉（正面）

　　（12）人体初成脉和依存脉（背 面）

　　（13）人体连接脉

　　（14）人体命脉

人体生理和病理树喻图

　　（15）人体白脉

　　（16）肌肉、脂肪及脏腑要害部位

　　（17）骨骼和白脉要害部位

　　（18）人体的体质和疾病预兆

　　（19）梦境所示，死亡征兆（Ⅰ）

　　（20）梦境所示，死亡征兆（Ⅱ）

　　（21）病因、症状和分类

　　（22）行为起居

　　（23）食物

　　（24）饮料、饮食禁忌和食物中毒

　　（25）药物理论及矿物药

　　（26）植物药（1）

　　（27）植物药（2）

　　（28）植物药（3）

　　（29）植物药（4）

　　（30）动物药

　　（31）补充药物（1）

　　（32）补充药物（2）

　　（33）补充药物（3）

　　（34）药物分类（1）

　　（35）药物分类（2）

　　（36）医疗器材

　　（37）防病、诊断和治疗

　　（38）治疗方法

　　（39）医德

疾病治疗树喻图

　　40）火灸、穿刺及放血穴位（正面）

　　（41）火灸、穿刺及放血穴位（背面）

　　（42）隆病至肿瘤个病病因

　　（43）浮肿至高热病病因

　　（44）虚热至瘟热个病病因

　　（45）天花至男阴病个病病因

　　（46）女阴病至痔疮个病病因

　　（47）丹毒至小儿神志病个病病因

　　（48）妇科疾病至外伤个病病因

　　（49）头、颈、躯干及四肢脉络（正面）和头型

　　（50）头、颈、躯干及四肢脉络（背面）和外伤

　　（51）人体脏腑解剖图

　　（52）人体解剖量度

　　（53）毒物来源及中毒症

　　（54）养生法（1）

　　（55）养生法（2）

　　（56）脉诊（1）

　　（57）脉诊（2）

　　（58）脉诊（3）

　　（59）脉诊（4）

　　（60）脉诊（5）

　　（61）脉诊（6）

　　（62）脉诊（7）

　　（63）脉诊（8）

　　（64）脉诊（9）及尿诊（1）

　　（65）尿诊（2）

　　（66）尿诊（3）

　　（67）尿诊（4）

　　（68）尿诊（5）

　　（69）舌诊、治法、剂型及油疗法

　　（70）泻下、催吐、滴鼻及灌肠（1）

　　（71）灌肠（2）、泻脉及放血法

　　（72）放血穴位及火灸

人体解剖量度图

　　（73）火灸穴位和穿刺部位

　　（74）补充的火灸穴位（正面）

　　（75）补充的火灸穴位（背面）

　　（76）罨敷、药浴、涂擦及穿刺法的宜忌

　　（77）总结（1）

　　（78）总结（2）

　　（79）《四部医典》的传承

　　（80）历代藏医名医

　　在上述80幅唐卡中：属于藏医学基础理论方面，树喻学说见于唐卡（2）—（4）。唐卡（18）按照人体“龙”、“赤巴”、“培根”的“三大因素”学，提出了它们是维持生命的物质基础，人体平衡失调均可致病。

参考资料：《民族药》，中国经济出版社2013版