在珞巴族传统的人生礼仪中，对诞生礼极为重视，这体现了珞巴族对待人口再生产的态度。婴儿降生后的三天里，珞巴族要为新生儿举行降生礼，亲朋好友都会带上青稞酒、酥油、鸡蛋等物品，前来祝福孩子平安健康。博嘎尔部落则有为妇女生头胎举行的“奥波”仪式，由巫师择定吉日举行。珞巴族妇女在怀孕期，仍从事劳作，只不过不从事那些较重的体力劳动。婴儿出生后的几天内，一般要由父系长者给孩子命名，有的部落取名时还要举行仪式。珞巴族取名通常采用父子连名制，即孩子的名字与父系长辈的名字相连。但在实际生活中，珞巴族还存在着多种取名方式，不完全是父子连名。

珞巴族传统生活 祁继先摄

　　珞巴族的婚俗文化产生的年代久远，有着极为鲜明的特色。珞巴族基本上是一夫一妻的小家庭，严禁姑表婚，盛行姨表婚，并认为姨表婚是十分难得的。婚姻形式有买卖婚、换婚、抢婚、转房制度等。西藏和平解放后，珞巴族传统的婚姻形态、男女地位等都发生了根本性变化，部落内婚和等级内婚的限制已被打破，买卖婚已被今天男女间经由爱情达成的婚姻所代替。

　　珞巴族的葬俗有土葬、水葬和树葬三种，土葬居多。土葬过程主要有停尸、出殡、安葬几个步骤。树葬有三种形式：一种是在树葬的地方找一棵分叉的大树，在分叉的树枝上挖一个能容纳尸体的槽，并放上死者和生前的用品；二是在树杈处用树枝搭一个平台，在台上搭一个小棚，将尸体及其生前的用品和装饰品置于其中；第三种是把尸体以端坐的姿势放在竹筐里，然后捆放在树枝上。

　　珞巴族的节日与其生产活动和原始宗教有密切的联系。除了与藏族人杂居的少部分珞巴族人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴族人都有自己的年节。珞渝西部的珞巴族人约于藏历二月，也就是在庄稼收割入仓后月亮圆缺计算到第十二次后过“旭独龙”节。珞渝东部的珞巴族人在藏历十二月十五日过“洞更谷乳木”节。尼乌节为崩尼部落春季的节日。此外还有莫朗、昂德林节、藏历新年等节日。

参考资料：格桑、王蔷编著《中华民族全书·中国珞巴族》，宁夏人民出版社，2012年