书名：《口头传统与英雄史诗》

　　著者：阿地里·居玛吐尔地（柯尔克孜族）

　　出版社：中央民族大学出版社

　　出版日期：2009年04月

　　【内容简介】

　　口头文化是柯尔克孜族民间文化的核心。浩如烟海的民歌，数以百计的英雄史诗，内容丰富而繁杂的神话传说、故事和部落系谱都生根于柯尔克孜族口头传统的深厚土壤之中，口口相传，代代相继，经过沧桑岁月的洗礼而流传到今天。

　　【作者简介】

　　阿地里·居玛吐尔地，柯尔克孜族，新疆阿合奇县人。1986年毕业于上海交通大学外语系英语专业，获文学学士学位；2004年在中国社会科学院研究生院获博士学位；2006年至2008年在中央民族大学从事博士后研究。曾任新疆文联副主席、新疆民间文艺家协会副主席、新疆政协第九届委员会常委。现为中国社会科学院民族文学研究所北方室主任，研究员，兼中国社会科学院研究生院教授；中国《玛纳斯》研究会常务副秘书长，中国民间文艺家协会会员，北京市作协会员，吉尔吉斯斯坦国家科学院学术刊物《文学与艺术问题》国外特聘编委。

　　阿地里·居玛吐尔地出版论著主要有：《<玛纳斯>史诗歌手研究》（2006），《<玛纳斯>演唱大师居素普·玛玛依评传》（合著，汉文版，2002；吉尔吉斯文版，2007），《中国各民族跨世纪家庭实录：<玛纳斯>演唱大师的一家》（合著，2003），《呼唤玛纳斯》（论文集，柯尔克孜文，2006），《中亚民间文学》（2008）等。在国内外发表论文40余篇。2004年和2007年先后两次获得中国文联、民间文艺家协会“山花奖”学术著作一等奖，1999年获中国作协全国少数民族文学“骏马奖”翻译奖。

　　《口头传统与英雄史诗》

　　目 录：

　　第一编 学术史

　　16世纪波斯文《史集》及其与《玛纳斯》史诗的关系

　　《玛纳斯》史诗在西方的流传和研究

　　乔坎·瓦利汗诺夫及其记录的《玛纳斯》史诗文本

　　《玛纳斯》国内外研究综述

　　第二编 文本及史诗创编

　　《玛纳斯》史诗的程式以及歌手对程式的操作和运用

　　玛纳斯奇的表演和史诗的戏剧化特征

　　《玛纳斯》史诗的口头特征

　　玛纳斯奇的萨满“面孔”

　　第三编 比较篇

　　神话史诗《艾尔托西图克》比较研究

　　玛纳斯奇与江格尔奇比较研究

　　《玛纳斯》史诗与伊斯兰教

　　《突厥语大词典》与突厥语族民族英雄史诗

　　第四编 田野调查篇

　　柯尔克孜族民间文学概述

　　20世纪中国新疆阿合奇县玛纳斯奇群体的田野调查报告

　　居素普·玛玛依的史诗观

　　序 言：

　　柯尔克孜族有着悠久的历史和丰富多彩的文化。在柯尔克孜族的文化当中，传统的民间口头文化是其最引人人胜、也是柯尔克孜族人民最自豪的组成部分。在漫长的历史发展过程中，柯尔克孜族人民用口头形式的神话、史诗、散吉拉（部落系谱）、传说、故事、民歌等记录着他们的历史，吟诵着他们的英雄，讲述着他们祖先的业绩。口头文化是柯尔克孜族民间文化的核心。浩如烟海的民歌，数以百计的英雄史诗，内容丰富而繁杂的神话传说、故事和部落系谱都生根于柯尔克孜族口头传统的深厚土壤之中，口口相传，代代相继，经过沧桑岁月的洗礼而流传到今天。

　　柯尔克孜族的口头“活形态”英雄史诗传统举世闻名，其中英雄史诗《玛纳斯》是其中最华美的一章，早已被列入世界经典史诗之列，受到国内外众多学者的青睐，逐渐形成为一个世界性学科——“玛纳斯学”。从俄国19世纪后半叶的哈萨克学者乔坎·瓦利汗诺夫和俄国德裔著名学者拉德洛夫从事《玛纳斯》搜集研究至今，世界“玛纳斯学”已走过了一个半世纪的历程。到目前为止，研究史诗《玛纳斯》的学者除了中国外，遍布吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、俄罗斯、英国、德国、土耳其、日本、美国、法国、乌兹别克斯坦等国家。《玛纳斯》史诗研究也不断走向深入。

参考资料：

　　1.中国社会科学院民族文学研究所；

　　2.中国民族文学网