早期裕固族在游牧生活中居住的是帐篷。传统的裕固族帐篷由四、六根或九根杆子支撑，外面用牛、羊毛织成的褐子搭盖而成，呈圆形，但不同于蒙古包。褐毡搭盖是用牦牛和山羊毛织成的毯子，用毛线缝制而成，既可遮风挡雨，又便于转场搬迁。搭起帐篷时四周用牛毛绳拉紧固定。1958年，裕固族改用藏式帐篷，从过去的圆锥形变成了方形。帐篷内部的陈设也颇有讲究。一般，帐房内的正上方设有佛龛，是供佛敬神的地方。左右两侧是用原木搭成的贴地板床，大约占帐篷的一半，上面铺上厚厚的毡片或者兽皮等，供全家人用餐、会客、安睡。男子和客人一般住在右边，左边用来陈放日常生活用具、杂物和女子的床位。帐篷的正中间有炉灶，设有三石一顶锅或铁炉，用来做饭和取暖。燃料多为牛羊粪或木柴。

裕固族帐篷（摄影：刘军）

　　裕固族在帐篷的使用方面有许多禁忌。首先，选择避风向阳的地点扎立帐篷，根据山形和水路确定坐向。一般是坐北朝南，也可朝西或朝东，但是忌讳帐篷门朝向北方。认为门朝北开不吉利，俗语称“人只有到了倒霉的时候，门才朝北开”。

　　在除夕来临的时候，每家每户都要把帐篷的里里外外打扫干净，在门外空旷的地方点燃火堆，燃放鞭炮，同时驱赶畜养的牲畜从两堆火中间走过。从除夕到正月初五，帐篷及畜圈内外都要挂上酥油灯，彻夜通明。这是裕固族古老宗教习俗的体现，认为只有用火才能驱逐凶神恶鬼。

　　客人在进帐篷前要把随身携带的枪支、弹药、牧鞭和生肉等取下交给主人代管。进帐篷入座时要男左女右。当主人请人用餐时，客人不得随意走动。每逢虎、狗、鼠、蛇日，不得搬帐篷。

　　为了适应畜牧业生产的需要，裕固族牧民在夏秋季以帐篷为家，在冬春季住在土木结构的房屋内。今天的裕固族牧民已经不再使用帐篷作为居住方式，大多数牧民住进了房屋。在当地各旅游景区，帐篷却成为十分重要的富有民族特色的旅游接待设施。

裕固族地区新农村建设示范点（摄影：刘军）

　　过去，裕固族地区的交通十分闭塞，主要靠人力和马、牛、骆驼等运输。尤其是山区，道路崎岖，河无桥梁，有“路无三尺平，河无桥梁行”的民谚。如今，境内公路（包抱简易公路）纵横，地势较平坦的地区，物品已由人背、畜驮变为自行车或汽车载运了。为活跃城乡经济，少数牧民也有购买汽车、拖拉机的，个体运输业得到了发展。

参考资料：

　　1.王海飞，《文化传播与人口较少民族文化变迁——裕固族30年来文化变迁的民族志阐释》，北京：民族出版社，2010年；

　　2.范玉梅，《裕固族》，北京：民族出版社，1986年6月。