白族地区的宗教信仰具有多元性的特征，既有原始宗教信仰的众多遗留，也有外来宗教传入后的兼容并蓄，吸纳、融合和改造。

　　白族宗教信仰中，最富有民族特点的是本主崇拜。本主是白族土生土长的民族神，源于原始社会的自然崇拜，是从图腾崇拜演变发展而来。白族本主遍布白族村寨，有的几村供奉一个，有的一村供奉几个。白族本主，无论是神灵或是历史人物，他们都有丰功伟绩，都有自己成为本主的故事。白族的本主信仰也体现了白族兼收并蓄的文化特点，创造了一个开放而统一的神灵世界。儒、释、道三教渗入本主信仰，反映了大理地区白族文化发展的复杂性和多样性，也正是这种复杂性和多样性，推动了白族社会历史的进步。借鉴其他民族、其他地区的文化为我所用，既体现了一种开放、宽容的文化精神，更是一种杰出的文化创造。一个民族的形成与发展，不能是封闭的，广泛地与其他民族相互交流、相互学习、相互促进才能不断进步和强大。白族在汉文化的巨大影响下形成和发展壮大的历史对今天中华民族的发展不无启迪。

　　大理素有“妙香古国”之称。元郭松年在《大理行记》中说：“此邦之人西去天竺为近，其俗多尚浮屠法，家无贫富，兼有佛堂，人不以老壮，手不释数珠，一岁之中，斋戒几半。绝不茹荤饮酒，至斋乃已。沿山寺宇极多，不可殚记。”在西南各民族中，白族是接受汉文化较早的民族之一。白族受外来文化影响的一个主要特点是儒学与佛学混为一体。佛僧研习儒学，讲授儒学。《南诏野史》说，大理国开科取士，“所取悉僧读儒书者”，佛学和儒学相混的文化是大理国时期白族文化的传统。在大理国统治者的思想中，虽然包含较多的儒学，但占主导地位的还是佛学。南诏、大理国统治者采取“以儒治国，以佛、道治心”的策略。

　　儒、释、道三教中，儒和道是汉族的本土文化，白族在吸收汉文化的过程中也吸收了不少道教的文化，与白族固有文化相融合，形成了一种具有独特风格的民族文化。道教是理想的，注重实现自我，返朴归真，要修心炼性，功德度世。白族倡导物我合一，人神亲和，赋予山水石树、鸟兽鱼虫以人的情感。所以，白族村寨都是村旁绿树绕清流，园中桃李结硕果，院内兰桂飘幽香。

参考资料：

　　1. 赵寅松：《白族的文化》，民族出版社，2006年1月。

　　2. 王锋、张云霞、杨伟林：《中国白族》，宁夏人民出版社，2012年5月