土族主要的宗教信仰是藏传佛教，此外还信奉萨满教、苯教、道教、儒教、地方神等，呈现出多元特点。

　　元朝时，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，其中，格鲁派发展迅猛，在土族地区的政治、经济等方面占据了绝对优势，因此逐渐成为土族的信仰。明清以来，在土族地区兴建了许多藏传佛教寺院，较为著名的有佑宁寺、白马寺和却藏寺。土族人一般都在家中供奉佛像，大部分人家还有经旗杆和煨桑炉，但寺院仍是土族人进行宗教活动的重要场所。土族群众每月的初一和十五都要去寺庙朝拜、念经，寺庙也会接受土族群众邀请，委派喇嘛到信众家中念经。

　　萨满教是一种原始宗教，相信灵魂不灭和多神崇拜。土族先民吐谷浑在时期就信奉萨满教，但由于历史变迁，受佛、儒、道教特别是藏传佛教格鲁派的影响，土族的萨满教发生了很大变化，只能从旧时和今日的土族中寻找到一些遗俗。“法拉”是男巫，被认为是介于人和神的中间人，土族人对他们很敬仰。法拉一般是由某个神佛挑选而非自愿，平时在家务农，只有接受邀请才会去神庙或人家活动。民和土族称法拉的活动为“发神”，通常着特定服装，左手背后、右手拿诀，亢奋时跺脚、跳舞借以表明神已附体。有些村庄的法拉发神时，还以身插钢钎显示神的威力。

　　道教是中国本土宗教。明初以来，随着汉人大量迁入土族地区，土族人民在与汉人的密切交往中也逐渐接受了道教信仰。道教传入土族地区后呈现出新的特点，道教、佛教互相交融，甚至某些萨满教的内容也融入道教之中。土族村庄中供奉着很多道教的神，道教的宗教职业者阴阳师在土族中也有相当的威信，道教的宗教活动得到不同程度的开展。民和、同仁、天祝、永登地区土族普遍尊奉二郎神，并于每年农历六月开展祭神活动。土族家家供有灶神，送灶神那天，要点油灯、在灶中煨桑、磕头、供白饼。送走旧灶神，在腊月三十日要迎接新灶神。送灶神由家中主妇主持，忌姑娘主持，祭灶的饼姑娘也不能吃。部分土族人家中供有灶神牌位，上贴“供东厨司令灶君之神位”的黄表纸。

　　地方民间信仰民间信仰，有鲜明的地方特色。在互助地区，勒木（也称娘娘）、路易加勒（老爷）、尼答克桑、柴俩布桑(山神)、丹木煎桑(羊头护法佛)等是土族常见的地方神袛。土族人认为这些神佛能够治病、防灾、保平安、降福祉。互助土族每年会以村庄为单位举行若干祭祀活动，其中规模较大的有跳“斯过拉”和龙王山祈雨等。在民和地区，土族信仰的神分“方神”和家神两种。同仁年都乎、吾屯土族，除信仰藏传佛教外还信仰苯教。

参考资料：张生寅，胡芳，杨军编著《中华民族全书·中国土族》，宁夏人民出版社2012年。