在贵州这片土地上，曾有过数位历史文化名人，他们为这西南偏隅增添了许多风采，他们留下的遗迹和思想是贵州不可多得的历史文化财富。而在这些人中，让大多数贵州人最为熟悉的，便是王阳明先生了。

王阳明先生石刻像（许觊佳摄于贵阳阳明祠）

　　王阳明(1472-1529)，名守仁，字伯安，号阳明。浙江余姚人，明代哲学家、思想家、政治家、军事家、教育家、文学家、书法家，官至兵部尚书、督察院左都御史，敕封新建伯，后追赠新建侯、谥文成。

　　明正德元年(1506)，宦官把持朝政，王阳明为蒙冤入狱的戴铣等人仗义上疏，遭到宦官刘瑾迫害，被贬谪为贵州龙场驿丞。正德三年(1508)春，王阳明到达龙场(今修文县龙场镇)，于逆境中不忘初心，苦苦追问“圣人处此，更有何道”。通过默坐澄心，终于大悟“格物致知”之旨，始知“圣人之道，吾性自足”，正式提出“心即理”“知行合一”“致良知”学说，为阳明心学思想的形成奠定了坚实基础，阳明心学的大旗首先树立在贵州高原之上，他将孔孟程朱以来的儒家思想推到一个新的高峰。

阳明洞（位于贵州省修文县栖霞山上，图为贵州省博物馆的复制建筑）：王阳明曾居于此洞，并在此悟出“心即理”这一重要心学思想，标志着“阳明心学”的诞生。（许觊佳摄于贵州省博物馆）

《传习录》：此书记载了王阳明的语录和论学书信，包含了他的主要哲学思想，由其门人弟子整理编撰而成。（许觊佳摄于贵阳阳明祠）

　　五百多年来，阳明心学思想已经成为中国思想文化史的重要组成部分，并在东亚乃至欧美广为流传，今天仍然具有重要的现实价值和借鉴意义，王阳明悟道之地贵阳龙场镇也因此被学术界称为“王学圣地”。

龙冈书院旧址：明正德三年（1508），王阳明为回馈当地乡民给予的帮助，在龙场创办龙冈书院，讲学授徒。（许觊佳摄于贵阳阳明祠）

明正德四年（1509），贵州按察司提学副使席书邀请王阳明主讲贵阳文明书院，席书亲率书院弟子二百余人“以所事师礼事之”。（许觊佳摄于贵阳阳明祠）

　　“龙场悟道”之后，王阳明随即开始在贵州传道，于修文龙冈书院、贵阳文明书院授徒讲学，改变了贵州的学风、民风，使贵州圣学昌明,文教大兴,书院遍布,人才鹊起,对贵州学术文化的发展产生了深远影响。

　　贵州成就了王阳明，王阳明也影响了贵州。

位于贵阳阳明祠内的阳明书院。（许觊佳摄于贵阳阳明祠）

贵阳市修文县阳明大道2005年修建成的“王学圣地”牌坊。（许觊佳摄于贵阳阳明祠）

　　作为阳明心学的发源地，使得贵州的学术思想沉浸在其中。并以此为契机,贵州本土学者形成了贵州史上第一个完整的地域性儒学派别——贵州阳明学派,黔中王学(“黔学”)顺应诞生。时年间，黔中王门弟子积极在贵州各地开展讲学活动，形成了五大重镇，后有清代学者云：“黔学之兴，实自王文成始。”

　　王阳明在贵州待了三年的时间，对贵州来说是一个巨大的改变，主要贡献在于教育方面，他为贵州培养了众多人才，对贵州的教育发展起到了重要作用；其次，他在贵州的民族团结和地方文化开发上也起到了一定的推动作用。

　　“内圣外王”是中国儒家传统的最高人生境界，王阳明集“立德、立功、立言”之大成，一生德高功著、爱国恤民，为民族团结、社会稳定、国家统一做出了不朽功绩，充分体现了北宋理学大家张载所言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任和担当。

　　贵州曾有过这样一位“大家”流寓驻足，得之，幸之。

　　编辑整理：许觊佳

　　资料来源：贵州省博物馆、贵阳阳明祠