刻版既要高超技艺，又需极强的耐心。

　　完成一个雕版的制作是件很开心的事

　　西藏昌都地区江达县的波罗木刻雕版技艺历史悠久，迄今有几百年历史。2008年6月，文化部正式公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中，波罗的木刻雕版制作技艺位列其中。

　　沿着多曲河自北而南前行，越过高山，穿过延绵数十美丽如画的波罗峡谷地带，就来到波罗乡。乡长告诉我们，冲桑、古色、外冲等村落，因地处高山峡谷，农牧业生产受到限制，森林资源却很丰富，盛产质地优良、适合精雕细刻的优质木材，因此在相当长一段时间里，当地不少群众主要靠雕刻维持生计。位于四川省的全国重点文物保护单位“德格印经院”中80％以上的印经版都出自波罗刻匠之手。

　　波罗古泽木刻雕版起源于1676年，它的兴起发展，与德格土司有关，历史上四川德格、白玉以及西藏江达县的部分治区曾隶属德格土司管辖。由于当时盛行佛教，用来印制佛教经文及图案的木板雕刻工艺得到了空前发展，加上波罗地区森林资源丰富，盛产适合雕刻的优质木材，为发展雕刻技艺提供了条件。土司等投入大量人力、物力，用刻版印刷方法，兼收并蓄各种学科、文献典籍，促进木刻雕版技术的发展，因此波罗刻版技艺日趋精湛，传承至今。

　　波罗木刻雕版做工精细、产品精美，属于藏区雕版中的上乘之品。制作过程有严格的工序，流程可细分为裁纸、撰写、内文校对、印刷、临摹雕刻、经文校对、进油、晾晒、兑制朱砂、上色、防护、分页、核对、捆扎包装等近二十道工序。先找一位享有盛名的藏文书法家把刻版内文写在纸上，经过多人仔细校对后，用特殊液体把文字印在木板上，拿到阳光下晒干，再由雕版艺人按照原文临摹刻制。成品再经十余次校对，确认无误后刷上酥油汤晾晒，待晒干后涂上朱砂颜料，然后用一种能防虫蛀的植物熬成水，将成品浸泡、清洗，最后交付工人印刷即成。

　　木刻雕版按内容可分为雕版经文内容的经书版，雕版佛像、风马旗等图案为主的佛像版，以及美术版三种。在种类繁多的波罗木刻雕版中，尤其以《丹珠尔》和《甘珠尔》的经文刻版最为著名，两部经书用朱砂颜料印刷，堪称经典印版。

　　来到雕版匠人云集的冲桑村，我们走进80多岁的雕版工匠邓泽的家，在二楼的窗户边，老人一边娴熟地刻着版，一边时不时地与身边的儿子交流着。老人告诉我们，刻版用的木料很讲究，一般选用不易裂纹的“桦胶树”，选取直而无疤树段，分割、除水分后，放在畜粪堆中浸泡一年，再拿出来熏烘、刨平，就成了版胚。木版雕刻工具有剃刀、刷子、磨石、牛皮护膝等近四十余种，其中常用工具十多种。

　　邓泽老人18岁开始学习木刻雕版，细算起来已有60多年了，现在他家一年可刻上百个版，除传统木刻雕版外，随着旅游业发展，也刻些小版作为旅游纪念品。邓泽家的多数雕版都销往四川德格印经院和石渠县，以及西藏的安多等地。现在还有人专程上门定做，刻完后电话通知来取货。雕版的大小和质量决定价格，大的可以卖到600元左右，小的大概50元，有的家庭一年刻雕版收入就有几万元。冲桑村村长尼江告诉记者，他们村有的人在德格印经院刻雕版刻了十几年，一年工作八个月，包吃住，一年能有上万元收入。

　　如今，波罗木刻雕版制作工艺已发展到附近的四川德格县、石渠县，西藏昌都类乌齐、林芝波密等地，被外界尊称为木刻雕版的“鼻祖”。

　　资料来源：民族画报